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*灼灼丹葩*

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要做这样的女子:面若桃花、心深似海、冷暖自知、真诚善良、触觉敏锐、情感丰富、坚忍独立、缱绻决绝。坚持读书、写字、听歌、旅行、上网、摄影、做手工,有时唱歌、跳舞、打扫、烹饪、约会,偶尔喝点小酒、狂欢、发呆.....

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海南独有的黎族服饰  

2007-05-31 17:27:54|  分类: 阿拉克涅话纺织 |  标签: |举报 |字号 订阅

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海南独有的黎族服饰

更新时间:2004-11-29 15:44:28

在海南,无论走进哪个人类文明大观,都没有走进黎族服饰大观这样瑰丽灿然。

     黎族家庭手工纺织技术历史悠久,这种美沉淀了千年,那根纺线也跳跃了千年,终于在700多年前的一天,通过一位50多岁,在海南黎寨生活了40年后,重返江苏松江故里,被人尊称“黄道婆”的江苏女子,传播到中原,进而使中国的棉纺从古至今,一直是领先于世界水平。40年生活在海岛黎寨,黄道婆的心灵得到解放,摆脱童养媳痛苦的回忆,在黎族姐妹的纺车间忘了过去,40年后,才想起来,要回家看看,并把黎族姐妹的心灵手巧的工艺一并带回,由于她的传播功德,被理所当然地誉为中国纺织界“鼻祖”。她的雕像如今在中国历史博物馆里傲然屹立,这份骄傲里有海南黎族人民的一份。

     黎族服饰,主要利用海岛棉、麻、木棉等原料织缝而成。有些地方用“树皮”(野生麻类),作为纺织原料,这种“树皮”从山上采剥回来,先放在河里浸数天,将表皮用薄片刮除再放到锅里煮熟,晒干后再拆成丝,然后搓成细线,用来织布。

     黎族服饰,过去绝大部分是自纺、自织、自染、自缝的。其染料以采集植物为主,矿物为辅。青、绿、蓝等颜料多用植物叶子制成,黄、紫、红等色彩利用植物花卉加工而成,棕色是利用树皮或者根块切成碎片后投入少量石灰(溪河螺自烧而成的石灰)煮水制成。着色时,将布料、线团放在染缸中浸数回,使其均匀,料身染上色彩后,变得坚挺,因为植物颜料,自身都含有胶质,既是染料,又是浆料。

     黎族民间的纺织工具有轧花机、弹棉弓、捻线纺轮、脚踏纺车、绕线架、撷染架、踞织机等。虽不复杂,但所生产的棉织工艺品却驰名中外。尤其是“双面绣”最为出色,多作为上衣的装饰,如衣侧花,后背花等。也有的为了突出织花的花纹,在它的沿边加绣彩线.图案多是信手绣出,不用摹描.黎族服饰图案的取材,多采用平日喜闻不见的人物纹\动物纹\植物纹以及几何纹等.但不同地区有所侧重.这些图案的造型稚拙夸张,构思大胆巧妙,运用直线\平行线\方形\三角形等构成整齐的富有装饰风格的花纹图案.在色彩上,一般采用红、黄、白等几种,配色和谐,绚丽华美。黎族妇女的头巾,上衣,筒裙往往嵌入了金银箔,云母片、明片或羽毛,也有缀以贝壳、穿珠、铜钱、铜铃或流苏等,更产生了有声有色的特殊效果。

 黎族最著名的服饰                        

      最著名的是黎族纺织品,有黎锦、黎幕、黎裙、挂包、头巾、花带等,图案师于自然,又抽象变形。制作精巧,有的带嵌缀金银线、云母、贝壳、穿珠、铜线等,色彩鲜艳,风格朴厚,富于装饰性。

      黎锦  中国纺织艺术的一朵奇葩。它制作精巧,色彩鲜艳,富有夸张和浪漫色彩,图案花纹精美,配色调和,鸟兽、花草、人物栩栩如生,在纺、织、染、绣方面均有本民族特色。黎锦以织绣、织染、织花为主,刺绣较少。染料主要采用山区野生或家种植物作原料。这些染料色彩鲜艳,不易褪色。各地黎族人民根据自己的喜好,创造了多种织、染、绣技术。比如,白沙县黎族人民有一种两面加工的彩绣,制作精工,多姿多彩,富有特色,有苏州“双面绣”之美。

筒裙  是黎族妇女最喜爱的服装,民族特色浓郁。筒裙是用手工纺纱织成的裙子。由于裙头裙脚同样宽窄,无褶无缝,状似布筒,故名筒裙。筒裙有箍筒、短筒之分。不管长筒、短筒,底色都只有黑、蓝二种,另用各种彩色线织成花、鸟虫、兽、人物花纹或几何图案,色彩艳丽。每当喜庆,黎族姑娘身空筒裙,衬以彩色头巾和绣边襟上衣,载歌载舞。绚丽的筒裙,是黎族妇女勤劳智能的结晶,代代相传,人人会织,她们只用简单的竹、木构成的“踞织机”,不用图祥,访问演出可织出精美的图案花纹。

中国古典防御性民居系列--福建土楼

发表时间: 2004-3-20 13:15:11编辑  引用回复  留言

闻名世界的福建圆土楼是用最古老的夯土墙建造规模庞大的四五层高楼,可谓世界奇观。尤其是特别的圆形平面形式,在世界民居中十分罕见。它奇异的形象吸引了众多的中外学者、专家前来考察研究。联合国科教文组织顾问史蒂汶斯·安德烈称之为“世界上独一无二,神话般的山区建筑模式”。日本东京艺术大学教授茂本计一郎把它描绘成“天上掉下来的飞碟,地下冒出来的蘑菇” 。

     土楼是福建特有的民居,之所以叫它土楼,是因为它主要采用生土夯筑,属于土木结构。一般楼内设施齐全,有厨房、餐房、仓库、卧室、水井、浴室、磨房、畜圈等,有的还建有祖堂、学堂、舞台。具有防御、防震、防火、防兽以及通风采光好等特点,且楼墙厚度大,隔热保温,冬暖夏凉。闽西南的土楼主要分圆寨和方楼 。

     其中,圆楼主要分布在永定、南靖、平和交界地区及华安等县,圆楼的数量有1000多座。较出名的有:永定县湖坑乡洪坑村的振成楼(双环圆形)、古竹乡高头村的承启楼(三环圆形)、南靖县书洋镇石桥村的顺裕楼、梅林乡坎下村的怀远楼(双环圆形)、华安县仙都镇大地村的二宜楼、沙建镇岱山村的齐云楼(椭圆形)、洋竹径蔡家的雨伞楼(圆土楼如果是双环圆形,通常外高内低呈碗状,而雨伞楼内圈比外圈高一层,呈雨伞状,故此得名)。

     方楼主要分布在龙岩、永定、南靖交界地区,仅永定、南靖两县方楼就超过6000座,较出名的有:永定县高陂镇上洋村的遗经楼、南靖县梅林乡璞山村的和贵楼。较为出名的土楼群有:南靖书洋镇上坂村的田寮坑土楼群(方、圆和椭圆形三种,错落有致,呈梅花状。)、距书洋镇12公里的河坑土楼群(方圆各具特色的土楼27座)、距书洋镇8公里的南欧土楼群(土楼密度大、种类丰富,有圆楼、方楼、梯形楼、凹字形楼、交椅楼、三角形楼等共25座)、距南靖县梅林乡9公里的砾头土楼群(4座圆楼、3座方楼、1座半圆楼,在山头俯瞰,犹如“七星伴月”)。此外,较为特色的土楼有:分布在永定县高陂、坎市、湖雷、南靖县和溪等地,强调尊卑秩序,以三堂屋为中心的五凤楼,南靖书洋镇奎坑村前方后圆的隆兴楼、塔下村呈曲尺形的三巴楼等等。

     如果说建筑是“凝固的音乐”,那么这些大大小小的土楼奏出的便是一曲气势恢宏、古风沉郁的旋律。有千年以上历史的土楼,以其历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧、文化内涵丰富等特点,独立于世界民居建筑艺术之林,被誉为“东方文明的一颗璀璨的明珠”、“中国古建筑的奇葩”。闽西永定客家土楼历史悠久,结构精巧,风格独特,规模宏大,是世界建筑史上的一朵奇葩。永定县现存土圆楼三百六十多座,方楼两万余座。福建已将其与漳州华安、南靖的土楼并称为“福建土楼”,申报“世界文化遗产”。

     那么,如此神奇的土楼是怎么来的呢?且容我漫漫道来!

     福建土楼的历史可以上溯到唐朝,唐总章一年(公元668年),闽粤接壤地区的民族反抗当地的官府(应该说,那个时候中国历史上最强盛的唐朝已经是比较阳痿了),当地民风强悍,而且有聚众砍架的风气,官府无法抵抗。第2年,唐高宗派大将陈政率兵前来镇压。在陈政大军的镇压下,叛军被赶入偏僻的山区。公元678年,陈政的儿子陈元光攻克南诏(今福建省招安县),以后又一直攻入潮州。当时叛军据守山寨,易守难攻。于是陈元光也插柳为营,修建山寨,和叛军抗衡。当时的山寨可以说就是土楼的雏形了,后来山寨转变成居住场所,是在南宋初叶以前,因为“有寇流劫,乡里骚动。邑民蔡君泽纠集乡民保石岗寨,贼攻寨,泽破之。”这应该就是最早的居住山寨的住宅。民间开始有建筑土楼的记载,起于元朝。根据南靖县李氏族谱记载,元朝皇庆元年,李家在南靖县书洋乡的下坂寥村建了一座三层方楼福兴楼。刘氏族在元朝至正二年已经建成了五层圆楼裕昌楼。关于福建土楼的正式的官方的记载,最早是明朝的萧廷宣撰写的《嘉靖长泰县志》曰:环珠楼,在县兴坊之南,元至正年间修建。证实了前面的说法。明朝修的土楼就很多了,主要是因为该S的小鸭本倭寇开始经常骚扰福建沿海,人们十分郁闷,只好在土楼中躲避,现存的明朝土楼也比较多,而且有很多还比较完好。清朝的时候倭寇是基本没有了,但是这一地区的居民开始爱好打群架,宗族之间常常因为一点点鸡毛蒜皮的小事情就大打出手,聚众械斗(蛊惑崽??汗 )官府也毫无办法,社会的动乱使老百姓又只有住土楼……到了文革时期,社会又不怎么太平了,于是又开始以生产大队为单位建筑土楼。

   从上文中可以看出,土楼是一种为了保证太平所建筑的防御建筑,其防御性相当强。当然,土楼的发展是和我国一个独特的汉民系--客家,分不开的。这正是我想向大家请教的内容,关于客家的历史在下还不甚了然,向各位高淫请教一下 。

     在众多的土楼中,最让淫感兴趣的就是圆楼了 ,圆楼分为为单元式与通廊式两种,圆楼的外围墙体结构可以分为三种。一种是常见的夯土版筑,每夯筑半尺,放置一些竹片,作为结构中的抗拉构件,增加张力(和钢筋混凝土的原理相似)。还有一种是全部石砌,但是用的很少(以前在下已经提到过我们的祖先对石砌一不喜欢,二不擅长)。一般是用石头砌筑外墙,再用三合土版筑夯实内部的隔墙。第三种就是全部用三合土搞定,所谓的三合土就是用粗沙,红土和石灰作为基本材料,用糯米水和红糖水调和(各位朋友有机会去看看的时候有兴趣可以舔一下墙壁,说不定是甜的哦,不过这个不算强,还有墙壁可以吃的,下次介绍)。这种三合土的墙壁非常的坚固,甚至连铁钉也不容易钉进去 。

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